අවුරුදු නැකත් සම්බන්ධයෙන් වාද විවාද ඇති වූයේ අද ඊයේ නොවේ. අවුරුදු නැකත් සම්බන්ධයෙන් මත ගැටුම් වඩාත් උත්සන්න වන්නට වූයේ වසර තුන හතරකට පෙර සිටය. තත්වය බෙහෙවින් උත්සන්න වන්නේ අවුරුදු ලං වන විටය. මෙවර ද එසේමය.
ජ්යොතිෂය අධ්යාත්මික මානයේ විද්යාවකි. අද වන විට ජ්යොතිෂයේ අධ්යාත්මික සාරය නැත. සියල්ලෝ ජ්යොතිෂය උගතුන්ය. ජ්යොතිෂයේ ඉගෙනීමට තිබෙන ප්රමාණයට වඩා අවබෝධ කරගැනීමට තිබෙන ප්රමාණය ඉතා විශාලය. අධ්යාත්මික මානයේදී දැනුම, වියත්බව වැදගත් නොවේ. එසේ වූවද, අද තිබෙන්නේ වියතුන්ගේ ජ්යොතිෂයකි.
ජ්යොතිෂය බිහි කළ ඍෂිවරු අවබෝධයට පත්වූවන්ය. එනම් මනස ඉක්මවා ගියවුන්ය. ජ්යොතිෂවේදීන්ගේම වචනයෙන් කිව හොත් ඔවුන් තුන්කල් දුටු ඍෂිවරයින් වහන්සේලාය. අවබෝධ කර ගැනීම යනු මනස පුරවා ගැනීම නොව මනස හිස් කිරීමය. මනසට නොවැටහෙන දේ අවබෝධ වන්නේ එවිටය.
හමුදා නිලධාරියෙක් ආධුනික සෙබළෙකුගෙන් මෙසේ විමසුවේය.
"නීරෝ...ඔබ දන්නා විදියට කොඩිය කියන්නෙ මොකක්ද?"
සෙබළා පිළිතුරු දුන්නේය.
"කොඩිය කියන්නේ විවිධ වර්ණයෙන් යුතු රෙදි කැබැල්ලක්"
'මොකක්...ඔබ වැරදියි. කොඩිය කියන්නෙ සියලු දේ...කොඩිය කියන්නෙ මව. මතක තියාගන්න...ඔබේ මව..."
හමුදා නිලධාරියා ඊළඟ සෙබලාට ඒ ප්රශ්නයම යොමු කළේය.
'කොඩිය යනු කුමක්ද?"
'නීරෝගෙ අම්මා..."
වියතුන් ගේ ආකාරය එලෙසය. වියතුන් සමඟ ඇසුර ප්රවේශමෙන් කළ යුතුය. ඔවුන් ගුරුන් ගෙන්, පොතපතින් ගෙන මනස පුරවාගෙන සිටින කප්පරක් දැනුම තේරුම් ගෙන සිටින්නේ විවිධ ආකාරයටය. එමන්ම,දැනුමට ඔබ්බෙන් වූ කිසිදු සත්යයක් ගැන ද ඔවුහු නොදනිති.
අවුරුදු නැකත් හඳුන්වන්නේ නැකත් චාරිත්ර යනුවෙනි.මන්ද, රටක සියලු දෙනාට වාසනාව කැන්දන නැකතක් පිළියෙළ කිරීම සක්කරයාටවත් කළ නොහැක්කකි. කළ හැකිව ඇත්තේ අසුබතා හැකි තාක් මඟහැර යහපත් වේලාවක් පිළියෙළ කිරීම පමණි. එම නැකත් චාරිත්ර ඉටු කළ පමණින් සියලු දුක්ඛ දෝමනස්සයන් පහව ගොස් හතරවටින් වාසනාව උදා වන්නේ නැත. අවුරුදු නැකත්වල එකම වැදගත්කම වන්නේ සියලු දෙනා එකම මොහොතක චාරිත්ර ඉටු කිරීමය. එයිනුත් වඩාත් වැදගත් වන්නේ කිරි ඉතිරවීම ය. එය ප්රතිඵලදායක වන්නේ සියලු දෙනා තම ඇතුලාන්ත පාරිශුද්ධතාවයෙන් යුතුව යහපත් චේතනාවෙන් කිරි උතුරවන්නේ නම් පමණි. ඒ සම්බන්ධයෙන් වියතුන් දන්නා ඉටිගෙඩියක් නැත.වියතුන් සිටින්නේ පරිධියේ විනා ඇතුලාන්තයේ නොවේ.
සම්මත කරන ලද අවුරුදු නැකත් විවේචනය කරන පාර්ශවයන් නිතර සමාජ ගත කරන අදහසක් නම් වැරදි නැකත් චාරිත්ර හේතුවෙන් බරපතළ විපත් සිදු වන බවය. එය බරපතළ මිත්යාවකි. අවුරුදු නැකතෙහි බලපෑමකින් තමන්ට, තම පවුලට හෝ රටට කිසිදු විපතක් සිදු නොවේ. බොහොමයක් දෙනා නිවෙසකට ගෙවදින්නේ නැකතටය. එහිදී, නිවෙසට ඇතුල්වීම, ලිප ගිනි මෙලවීම හා ආහාර අනුභවය සඳහා නැකත් ලබාදීම සිදු වේ. මෙම නැකත් අනුගමනය කර නිවෙසට ගෙවැදීමෙන් පසුව කවදා හෝ වැරදි අවුරුදු නැකත් අනුගමනය කළ හොත් නිවෙසට ගෙවැදීමේදී අනුගමනය කළ නැකත්වල බලය මුළුමනින්ම භංග වී යන බවක් කිසිදු ජ්යොතිෂවේදියෙක් මෙතෙක් පවසා ඇති බවක් ඔබ අසා තිබේද ? ව්යාපාර සම්බන්ධයෙන්ද එසේමය. රටක් හෝ ලෝකය සම්බන්ධයෙන් වූ විශ්ව සැලසුම ද අවුරුදු නැකත් හේතුවෙන් වෙනස් නොවේ. වර්තමානයේ ඇතැම් ජ්යොතිෂවේදීන් ජනවාරි පළමුවැනිදාට ද කිරි ඉතිරවීම සඳහා නැකතක් ලබා දෙන බව පෙනෙන්නට තිබේ. ඉදිරියේදී සෑම මාසයකම පළමුවැනිදාට කිරි ඉතිරවීම සඳහා නැකත් ලබා දීමට ද බැරි නැත.
සියලු දෙනා එකම මොහොතක නැකත් චාරිත්ර ඉටු කිරීමෙහි වැදගත්කම මෙන්ම යහපත් චේතනාවන් පෙරදැරිව නැකත් චාරිත්ර ඉටු කළ යුතු බව ද මම ඉහතින් සඳහන් කලෙමි. ඊට තවත් යමක් එක් කළ යුතුය. නැකත් පිළියෙළ කිරීම හා එම නැකත් ජන ගත කිරීම ද මෛත්රී සහගතව, ඇතුලාන්ත පාරිශුද්ධතාවයෙන් යුතුව කළ යුත්තකි. පටන්ගැන්මේ පටන් එකිනෙකා අභිභවා තම මමත්වය පෝෂණය කරගැනීමේ චේතනාවෙන් සකසන නැකතකින් කිසිවෙකුට සිදු වන සෙතක් නැත. සිංහල අවුරුදු රාජ්ය නැකත් කමිටුව නියෝජනය කළ ජ්යොතිෂවේදියෙක් ලෙස එහිදී දුටු වියත් ජ්යොතිෂවේදීන්ගේ හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ අත්දැකීම් තිබේ.
රටේ සම්මත නැකත් සියලු දෙනා එක්ව අනුගමනය කිරීම නිරවුල්ය. මතක තබා ගත යුතු වැදගත්ම කාරණය නම් ඔබ කුමන නැකතක් අනුගමනය කළ ද, ඒ මොහොත තුළ ඔබේ ඇතුලාන්ත පාරිශුද්ධත්වය ඉහළින්ම පවත්වාගත යුතු බවය. මන්ද, විශ්වය හා සම්බන්ධ වන්නේ ඔබේ ඇතුලාන්තය යි.
අධ්යාත්මවේදී සංජීව කුළුපන බණ්ඩාර.
