ජලනන්දන පිරිත.

'පරිසමන්තතෝ තායති රක්ඛතීති පරිත්තං'   

හාත්පසින් ආරක්ෂාව සලසන බැවින් 'පරිත්ත' නම් වේ.  පිරිත ගැන කියැවෙන්නෙ ඔන්න ඔහොමයි. නිවැරදි ඝණ සංකලනයකින් යුතු ශබ්ද විද්‍යාත්මක පද වැලක් තමයි පිරිත කියන්නෙ. කොහොම වුණත්, මේ හදන්නෙ සියලු පිරිත් දේශනාවන් ගැන කතා කරන්න නෙමෙයි. බොහෝ දෙනෙකුගේ කතා බහට ලක්වෙන, බොහෝ දෙනා භාවිතා කරන ජලනන්දන පිරිත ගැන කතා කරන්නයි.  බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළා යැයි කියන්නට පැහැදිලි සාක්ෂි හමු නොවුණත් මේ පිරිත බොහොම බලසම්පන්නයි කියන්න ඕනැ තරම් සාක්ෂි තියෙනවා.

  ජලනන්දන පිරිත ගැන නොයෙක් විදියේ ප්‍රශ්න නඟන අයත් එමටයි. ජලනන්දන පිරිත ගේ ඇතුලෙ කියන්න හොඳ නැද්ද...ජලනන්දන පිරිතෙන් සියලු යන්ත්‍ර මන්ත්‍රවල බලය බිඳෙනවද...ජලනන්දන පිරිත නිතර භාවිතා කිරීමෙන් විවාහය ප්‍රමාද වෙනවද...
ඔන්න ඔය විදියේ ගැටළු නිතර දෙවේලේ ඉදිරිපත් වෙනවා. ජලනන්දන පිරිත දෙපැත්ත කැපෙන අවියක් තරමට භයානකයි කියලත් ඇතැමුන් ප්‍රකාශ කරනවා.

සතර පොත්ගුල් අලගුව සහිත ජලනන්දන පිරිත, දැහැන සහිත ජලනන්දන පිරිත, ජලනන්දන මන්ත්‍ර ආදී වශයෙන් ජලනන්දන පිරිත් දහයක් පමණ තියෙනවා. ගාථා හතකින් සමන්විත ජලනන්දන පිරිතක් වර්තමානයේ පිරිත් පොත්වල තියෙනවා. මෙම පිරිත් එකකට එකක් වෙනස්.

ජලනන්දන පිරිත වැඩි වශයෙන් භාවිතා කරන්නේ මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රීය කටයුතුවල නියැලෙන අයයි. කොඩිවිණ ආපිට පෙරලා කැපීම, අමනුෂ්‍ය දෝෂ ඉවත් කිරීම, නිවාස ව්‍යාපාරික ස්ථාන ආරක්ෂාකිරීම මෙන්ම තවත් බොහෝ කටයුතු සඳහා ඔවුන් ජලනන්දන පිරිත භාවිතා කරනවා. ජලනන්දන පිරිත්වලින් ගත හැකි වැඩ දහස් ගණනක් බව පැරණි පොත් පත්වල සඳහන් වෙනවා.

කොහොම වුණත්, වර්තමානයේ පිරිත් පොත්වල සඳහන් වන ගාථා හතකින්  යුතු ජලනන්දන  පිරිත එතරම් බලසම්පන්න පිරිතක් නෙමෙයි. ආරක්ෂාවක් හැරුණු කොට වෙනත් සැළකිය යුතු තරමේ වැඩ කොටසක් ඉටු කරගැනීමට ප්‍රමාණවත් නෑ.

ගාථා හතකින් යුතු ජලනන්දන පිරිතේ ගාථා දෙකක සඳහන් වෙනවා 'සර්ව බන්ධන ඡේදනං' කියලා. තවත් තැනක 'සයනේ බන්ධන විද්වන්සනං' කියල සඳහන් වෙනවා. සර්ව බන්ධන කියන්නෙ සියලු බැඳීම් කියන එකයි. සියලු බැඳීම් කිව්වම අඹු සැමි බැඳීම්, මාපිය දූදරු බැඳීම්, ඥාති බැඳීම් සියල්ල අයත් වෙනවා. මේ අනුව, සියලු ආකාරයේ බැඳීම් තමයි දුරුවෙන්න කියන්නේ. ඒක ලෞකික ජීවිතයක් ගත කරන අයට ගැටළුවක් වෙනවා. මේ ගාථා හතකින් යුතු ජලනන්දන පිරිත නිතර භාවිතා කළ බොහෝ දෙනෙකුට විවාහ ගැටළු, දූදරු ප්‍රශ්න පමණක් නෙමෙයි ආර්ථික ගැටළු පවා මතුවෙලා තියෙනවා. ඒ සම්බන්ධයෙන් මම අවුරුදු දහයකට වැඩි කාලයක් තිස්සෙ හොයල බැලුවා. සියලු බැඳීම්වලින් ඈත් වෙලා ඉන්න අය තමන්ගෙ ආරක්ෂාවට මේ පිරිත භාවිතා කළාට ගැටළුවක් නෑ. 'යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර හරංකත්වා විනාසං බුද්ධානුභාවතො' කියලත් මේ පිරිත තුළ සඳහන් වෙනවා. හොඳ නරක සියලු යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර බලය බිඳ වැටෙනවා.

මේ සමග මම ඉදිරිපත් කර තිබෙන ගාථා දහයකින් යුතු ජලනන්දන පිරිත තුළ 'සර්ව බන්ධන ඡේදනං' 'සයනේ බන්ධන විද්වන්සනං' 'යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර හරංකත්වා' යනාදී යෙදුම් නෑ. 'සබ්බ වින විනස්සතු' 'වින දෝෂානි විනස්සතු' ' නීච කුල බන්ධන ඡේදනං' 'වින මන්ත්‍රානි විනස්සතු' ආදී වශයෙන් තමයි සඳහන් වෙන්නෙ. ඒ අනුව මේ පිරිතෙන් තමන්ට අහිතකර වින සහ දෝෂ දුරුවෙනවා. ඒ හැර අපලෙට පැළඳගෙන ඉන්න යන්ත්‍රයේ බලය හෝ වෙනත් බැඳීම් දුරු වෙන්නෙ නෑ. මේ පිරිත නිවස තුළ නිතර භාවිතා කිරීම ඉතාමත්ම ගුණදායකයි.

ගාථා දහයකින් යුතු මේ ජලනන්දන පිරිතෙන් ඕනෑම කොඩිවිනයක්, නීච බන්ධනයක් විනාශ කරන්න පුළුවන්. ඇස්වහ, කටවහ, ප්‍රේත දෝෂ, ඉනා බන්ධන ආදී සියලු අහිතකර බලපෑම් මෙයින් දුරු කරගන්න පුළුවන්. 2014 ජනවාරි මාසයේදි පළමු වරට මෙම පිරිත අන්තර්ජාලය තුළ පළ කළ දා පටන් මෙයින් වැඩ ගන්නා බොහෝ දෙනා තම අත්දැකීම් නිතර මා සමග පවසනවා.

ජලනන්දන පිරිත දෙපැත්ත කැපෙන අවියක් වෙන්නෙ හැමෝටම නෙමෙයි. නිසි ප්‍රතිපත්තියක් නැති, පාපකාරී අයට මේක දෙපැත්ත කැපෙන අවියක් බවට පත්වෙන්න පුළුවන්. බුදුන් වහන්සේ ඇතුළු රහතන් වහන්සේලාගේ නාමයන් ඇතුළත් කර ඇති බලසම්පන්න පිරිතකින් හැමෝටම වැඩ ගන්න අමාරුයි. පස් පවින් වැළකිලා, සියලු සත්වයින්ට මෙත් සිත පතුරවාගෙන භාවිතා කළොත් තමන්ට කිසිම හානියක් වෙන්නෙ නෑ.

මේ සමග ඉදිරිපත් කර ඇති ජලනන්දන යන්ත්‍රය අඟල් 2 -10 හෝ 2-6 තඹ පත්‍රයක ඉරි නොකැපෙන සේ ඇඳ, පුර පක්ෂයේ තමන්ගේ ජන්ම නැකතට සීහෙන සුබ නැකතක් යෙදුණු දවසක, රාහු කාලය මඟහැර, සුබ හෝරාවක, මරුට පිටුපා හිඳ දහස් වාරයක් ජීවම් කරගෙන පැළඳීමෙන් ඉමහත් ආරක්ෂාවක් සලසා ගත හැකියි. මෙම යන්ත්‍රය ඇඳීමේදී සෑම රේඛාවක්ම ද්විත්ව විය යුතු බව මතක තබා ගත යුතුයි.

සුදු හඳුන් තෙල් හෝ රන් තැඹිලි තෙල් ස්වල්පයක් පීරිසියකට හෝ එවැනි කට පළල් භාජනයකට දමා, පෙර සඳහන් කළ පරිදි සුබ දිනෙක දහස් වර ජීවම් කරගෙන රන් සුරයක දමා පැළඳීම ද ගුණදායක වෙනවා. නඩු ජයග්‍රහණයට, සතුරු බලපෑම්,අමනුෂ්‍ය දෝෂ,කොඩිවින, ඇස්වහ කටවහ ආදියෙන් නිසි ආරක්ෂාව සැලසෙනවා.  තෙල් හෝ යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමේදී මල් ආසනයක් සකස් කර එහි ලදපස්මල් අතුරා ඊට උඩු වියන් බැඳගත යුතුයි.

නූල් බැඳීම, දෙහි කැපීම, නිවාස ආරක්ෂා කිරීම,කොඩිවින කැපීම, අමනුෂ්‍යයින් ඉවත් කිරීම ආදී ඔනෑම කාර්යයක් සඳහා මෙම පිරිත සුදුසුයි. මේ සම්බන්ධයෙන් වැඩි යමක් දැනගැනීමට ඇත්නම් පෞද්ගලිකව විමසන්න.

ඔබට තෙරුවන් සරණයි.

ජ්‍යොතිෂවේදී, ගුප්ත වෛද්‍ය
  සංජීව කුළුපන බණ්ඩාර
       077 7065760
       071 8875816

අනාවැකි පැවසීම උගන්වන්න පුළුවන් ද ?

ජ්‍යොතිෂය හැදෑරූවෝ බොහෝ ය. හදාරන්නන්ද එමට ය. ජ්‍යොතිෂය හදාරන සියල්ලන්ටම පලාපල පැවසිය නොහැක. පලාපල පැවසීම ජ්‍යොතිෂය ඉගෙනීමෙන් පමණක් කළ හැකි කාර්යයක් නොවේ. ඒ සඳහා සාංසාරික පුරුද්දක් අවශ්‍ය ය. සසර පුරුද්ද ඇති පුද්ගලයාට ජ්‍යොතිෂය අල්ලා ගැනීම මහ ලොකු වැඩක් නොවේ.

ජ්‍යොතිෂ පොත පත හා උපාධි සම්බන්ධයෙන් නම ගිය ආයතනයක සිසුවියක් කාලයකට පෙර මා හමුවීමට පැමිණියා ය. මගෙන් පලාපල අසා දැනගත් ඇය පවුලේ සියලු දෙනාගේ කේන්දරත් මා වෙතින් පරීක්ෂා කරගත්තා ය. " අපේ සර් ජ්‍යොතිෂය ඉගැන්නුවට පලාපල කියන්න දන්නෙ නැහැනෙ..." ඒ ඇය නිතර පැවසූ කාරණය කි.

ජ්‍යොතිෂය යනු ඉගැන්විය හැකි, ඉගෙන ගත හැකි ශාස්තරයකි. එසේ වූවද, පලාපල කථනය සහ අනාවැකි පැවසීම ඉගැන්විය හැකි හෝ ඉගෙන ගත හැකි ශිල්පයක් නොවේ.

පලාපල පැවසීමේදී ඉෂ්ට දේවතාවුන්ගේ පිහිට ලබාගැනීම අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතුය. ඇතැමුන් කේන්දරය පීරා ඉෂ්ට දේවතාවා සොයන බව ද නොරහසකි. කේන්දරය තුළ ඇති ඉෂ්ට දේවතාවෙක් නැත. ඉටු දෙවියන් වැඩ සිටින්නේ තමා තුළම ය. ඉටු දෙවියෝ නම් තමන්ගේ උප විඥානයයි. නැතිනම් යටි සිත යි. උප විඥානයට කිසිවක් අමුතුවෙන් ඉගැන්විය යුතු නැත. උප විඥානක මනසේ ඉන්ද්‍රජාලික හැකියාව අප මෙලොව ජනිත වන්නට පෙර, පල්ලි, පන්සල්, කෝවිල් පවතින්නට පෙර සිටම තිබුණේය. ඉටු දෙවියන්ට සම කළ හැකි වෙනත් බලවේගයක් විශ්වය තුළ නැත.

" අපි නිහඬ වෙමු. දෙවියන් හෙමින් මුමුණනු ඇසෙන්නේ එවිට ය " යනුවෙන් අගනා කියමනක් තිබේ. සමාධිගත මනසකින් මිස කලබලකාරී මනසකින් පලාපල පැවසිය නොහැක. අද කාලයේ බොහෝ දෙනා කටයුතු කරන්නේ සමාධිගත වනවා තබා, කෙනෙක් දුරකතථනයෙන් පවසන දෙයක් හෝ පැහැදිලිව අසා ගැනීමට නොහැකි තරමේ ඝෝෂාකාරී, කලබලකාරී පරිසරයන් තුළ ය.

කේන්දරය තුළ ග්‍රහ තාරකාවන්ගේ හැසිරීම් රටාව නිරීක්ෂණය කිරීමේදී, බැසිය යුතු අවසන් විනිශ්චය ඉතාමත් ආශ්චර්යවත් ලෙස දැනුම් දෙන්නේ, සමාධිගත චිත්තය තුළ වෙසෙන දෙවියන් විසිනි. අතීතයේ ජ්‍යොතිෂ කටයුතුවල නියැලුණු මුතුන් මිත්තන්ගේ දක්ෂතා පිළිබඳව අද ද ඉඳ හිට අසන්නට ලැබේ. ඔවුන්ගේ මානසික සංයමය, අධ්‍යාත්මික ශක්තිය, චිත්ත සමාධිය ඊට බෙහෙවින් ඉවහල් වූවාට කිසිම සැකයක් නැත. ඊට සරිලන අන්දමේ නිස්කලංක, ස්වභාවික පරිසරයක්ද ඔවුන්ට තිබුණි.

සසර තුළ පුරුදු පුහුණු කළ සියලු දේ උප විඥානය තුළ නොනැසී පවතින අතර, තමන් නියැලෙන ක්ෂේත්‍රය ට අදාල විශේෂඥ දැනුම උප විඥානය තුළින් මතුකර ගන්නෝ ක්ෂේත්‍රය තුළ උපරිම සාර්ථකත්වයට පත් වෙති.වෛද්‍ය විද්‍යාව, සංගීතය, ගායනය, කථිකත්වය, උපදේශනය, ව්‍යාපාර ආදී කුමන ක්‍ෂේත්‍රයක වූවද විශේෂඥ දැනුම ලබාදීමේ ආශ්චර්යවත් හැකියාව උප විඥානය සතුව පවතී.  සෑම කටයුත්තක්ම භාවනාවක් යැයි පවසන්නේ ඒ නිසාය. අවාසනාවට වර්තමානයේ බොහෝ දෙනා අඩුම අවදානය යොමු කරන්නේ 'සිත' පිලිබඳව ය.

සිදුවෙමින් පවතින හා සිදුවීමට නියමිත අනේක විධ සිදුවීම් පිලිබඳව විස්තර කථනය කිරීම සුළු පටු කාර්යයක් නොවේ.සමාජ යහපත පිලිබඳව බලවත් හැඟීමෙන් යුතුව, හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීමෙන් තොරව යටි සිතේ ශක්තිය අවදි කරගැනීම දුෂ්කර ය. යටි සිත යනු මූලධර්මයකි. විශ්ව ව්‍යාපි බලවේගයක ප්‍රකාශනයයෙකි.  ඉටු දෙවියන් යනු උප විඥානය හෙවත් යටි සිත බැවින්, හෘද සාක්ෂිය ට එරෙහිව කටයුතු කරන කවරෙකුට වූවද සෘණ ප්‍රතිපල භුක්ති විඳීමට සිදුවේ. එවන් පුද්ගලයින් උන්හිටි ගමන් අමාරුවෙ වැටෙන්නේ ශාස්ත්‍රයට ද බරපතල හානි ගෙන දෙමිනි.

ජ්‍යොතිෂය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් නොදැන පලාපල පවසන අය පිළිබඳව ද ඇතැම් විට අසන්නට ලැබේ. මා දන්නා එක්තරා කාන්තාවක් කාලයක් තිස්සේ හඳහන් බැලීම සිදුකරගෙන ගියා ය. ඇය ජ්‍යොතිෂය ගැන එතරම් දැනීමක් තිබුණු තැනැත්තියක් නොවුණ ද, නිවැරදිව පලාපල පැවසුවා ය. ඇයගෙන් පලාපල දැනගැනීම සඳහා උපන් වේලාව රැගෙන යාම ප්‍රමාණවත් නොවුණු අතර කේන්දරය රැගෙන යාම අනිවාර්යය විය. කේන්දරය අතට ගන්නා ඇය, පැමිණි පුද්ගලයින්  විශ්මයට පත් වන අයුරින් පලාපල පැවසුවාය. පැවසිය යුතු සියලු දේ ඇයට දන්වා සිටින්නේ කලකට පෙර මියගිය තම සමීප ඥාතියෙක් බව ඇය මා සමග පැවසුවා ය. එම මියගිය ඥාතියා ජීවත්ව සිටියදී ජ්‍යොතිෂයෙහි නියැලුණු අයෙකි. දැනට ඇය එම කටයුතුවලින් ඉවත්ව සිටින්නීය.  ඒ, පලාපල කථනයේ තවත් පැතිකඩකි.

මේ වන විට විද්‍යුත් මාධ්‍යය තුළ ජනප්‍රිය ජ්‍යොතිෂවේදියෙක් මුල් කාලයේ හඳහන් පරීක්ෂාව සිදුකරන ලද්දේ, තම මේසය මත දැල්වුණු පහනේ ආලෝකයට හඳහන අල්ලා බැලීමෙනි. එකල ඔහු පවසා සිටියේ තමන් කාලි මෑණියන්ගේ වරමින් හඳහන් බලන බව යි. කාලි මෑණියන්ගේ වරමින් හඳහන් බලන්නේ යැයි කී ප්‍රකාශය කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැක. කෙසේ වෙතත් මේ වන විට ඔහු එම ක්‍රමවේදයෙන් බැහැරව, මාධ්‍ය තුළ වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරමින් කාර්ය බහුල වී සිටියි. එසේ වූවද ඔහුගේ පැරණි සේවාදායකයින් පවසන්නේ පෙර තිබුණු දක්ෂතාවය මේ වන විට ඔහු වෙතින් දැකගැනීමට නොහැකි බවත්, ඉදිරිපත් කරන පලාපල සැළකිය යුතු තත්වයක නොමැති බවත් ය.

ඉටු දෙවියන් කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තබාගෙන, සමාධිගත සිතින් පලාපල පැවසීමෙහි නියැලෙන ඇතැම් ජ්‍යොතිෂවේදීන්ට එක්තරා අවස්ථාවක පලාපල පැවසීමේ 'තත' හසුවන්නේ ඉතාමත් ආශ්චර්යවත් ලෙසිනි. එම මුල්ම අවස්ථාව තමන් පිලිබඳව තමන්ටම පුදුම සිතෙන, මහත් ප්‍රබෝධමත් අවස්ථාවකි.  කේන්දරය තුළ සටහන්ව පවතින ග්‍රහ රටාවන් අභිබවා යමින්, වර්තමාන තත්වයත් ඉදිරි තත්වයත් මැනවින් විස්තර කිරීමේ හැකියාව එතැන් පටන් හිමි වෙයි. දෛනිකව සිදුකරන උප විඥානය සමග දැහැන් ගතවීම කෙරෙන් ඈත් වීමත් සමග පලාපල පැවසීමේ විශේෂඥ හැකියාව ද  ක්‍රමයෙන් අහිමි වේ.

විවිධ මාදිලියේ ගණිත ක්‍රම, යෝග, දෘෂ්ටි, උප පද ආදී අනේකවිධ කරුණු කාරණා පිලිබඳව සාරගර්භ විස්තර, කෙස් පැලෙන තර්ක ඉදිරිපත් කරනවා විනා අවබෝධ කරගත් වටිනා දේ රහස් වශයෙන් තබාගෙන සිටීම බොහෝ දෙනාගේ සිරිත ය.

මෙම ලිපිය කීප දෙනෙකුට හෝ ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි සිතමි.